文｜陜西中煙工業有限責任公司寶雞卷煙廠

張靖

摘?要：隨著電子技術與控制理論的發展，智能AGV小車應用的領域越來越廣泛，它是一種集信息、儲存、運輸于一體的高技術密集型機電化產品，在實際應用中具有更加系統化、完善化、工作效率高等特點，從2008年ROCLA AGV小車技改完成持續投入使用以來，伴隨著使用年限的增加致使其維修難度也不斷增加。本文基于現代物流技術的應用和發展要求，首先介紹ROCLA AGV小車在物流系統的應用及其功能和作用，其次分析AGV的工作原理及工作過程和動作流程，最后重點針對AGV小車在生產過程中的常見故障與維修策略，提出了合理的解決方案，確保生產物料的正常供給，為生產任務的完成提供有力保障。

關鍵詞：物流系統、智能AGV小車、常見故障、維修策略

物流系統是自動化立體倉庫的重要組成部分，具有提高倉儲自動化水平、管理水平，提高物流效率等優點，是一種多層存放貨物的高架倉儲系統，由倉庫管理系統（WMS)、倉庫控制系統（WCS）、貨架、堆垛機、機器人、穿梭車、輸送設備等組成，倉庫內所有設備在計算機管理下，自動完成貨物的出入庫作業、對貨物進行自動化管理，并與企業管理系統進行聯網，實現管理現代化，是實現現代化管理的重要手段。

智能AGV小車是物流系統的主要作業機械，廠輔料庫出庫作業主要由智能AGV小車獲取站臺物料信息，響應機臺或者系統發出的呼求信息，來自動完成輔料的輸送及空托盤及退料作業的完成。智能AGV小車具有工作效率高、控制精度高、使用操作方便等優點，大大減輕了工人的勞動強度。隨著智能AGV小車使用年限的增加及運行機械精度的降低，其維修難度越來越大。

1. 智能AGV小車的工作原理

單臺AGV運行期間，車載無線通信裝置與系統主控計算機保持實時交互通信，定期報告其當前工作狀態和行走位置，并接受系統下發的作業指令和路徑導引。

如圖1所示，在系統向指定AGV發出搬運指令后，該臺AGV根據預先存儲的現場地圖比對當前所處位置并向上通報，系統計算得出最佳行駛路線，引導AGV到達指定站臺位置。AGV進行定位比對后，移載機構自行驅動貨叉完成裝載，然后按照系統引導駛向目標卸貨點。到達完成卸貨過程后，向主控計算機報告其位置和狀態，當前作業任務完成。

2. 智能AGV小車的工作流程

輔料庫管軟件（WMS）收到機臺呼叫終端發出的要料/退盤;倉庫控制軟件（WCS）將機臺需求分解為出/入庫站臺和機臺托盤位之間的單向搬運指令，并傳遞給AGV管理系統（Cway）; Cway通過無線網絡安排現場待機AGV進行搬運（見圖2）。

3. 智能AGV小車的主體結構

智能AGV小車的主體結構主要分為四大部分：安全聯鎖、驅動控制、電源供給和車體控制部分，細分為諸多小的項目（見圖3）。

在生產過程中，智能AGV小車的常見故障報警一般分為三類：（1）安全保護部分被觸發，導致急停的紅燈報警；（2）智能AGV小車自身的輪系產生故障，導致小車運行過程中車體抖動引發的報警；（3）COM故障報警；（4）信息通訊原因導致的智能AGV小車報警。

（1）安全保護部分被觸發，導致急停的紅燈報警。

智能AGV小車的安全防護單元主要由非接觸一級防護、接觸二級防護、急停按鈕和聲光報警指示組成。由于智能AGV小車運行的軌跡是在較大的卷包車間范圍內，而且是自動行駛，車間的固定設備較多，人員流動性大，所有它必須配備有完善的安全監測裝置，有前置激光檢測器、側翼觸壓開關、尾部障礙檢測、鏈條提升極限開關及兩個急停開關等保護裝置（見圖4）。如果觸發它們，小車進行自身保護，不能復位，停止運行。只有排除這些故障，才可復位運行。

（2）智能AGV小車自身的輪系產生故障，導致小車運行過程中車體抖動引發的報警。

智能AGV小車機械方面主要體現在：智能AGV小車在運行過程中，車體抖動厲害，會導致回收空托盤過程中托盤掉落等現象。

AGV小車在運動過程的輪系組成主要有主驅動輪、輔助輪和貨叉輪（見圖5），任何一個輪子損壞都會導致車體抖動，致使產生一些錯誤報警，出現抖動時，應及時檢查輪子的受損情況，及時準備備件進行更換。

（3）COM故障報警。

智能AGV小車電器控制比較精密，它既可以單體運行，又可以受控制系統發送指令運行，最常見的就是COM報警即AGV小車反饋的編碼器錯誤故障，這種故障報警最頻繁，而且顯示信息比較單一，只有作出合理判斷，才可以快速排除故障。

一般轉向電機鏈條脫落、轉向電機減速機上的鏈輪未鎖緊以及編碼器連線斷或者把編碼器定位銷變型，致使實時角度反饋錯誤。AGV小車主要驅動部分有行走驅動、轉向驅動和貨叉驅動，其中最難的就是轉向驅動，因為其鏈條是掛在沒有齒的轉盤上的裝置，安裝和調整的精度要求比較高，體現出來最頻繁的報警信息就是COM故障，伴隨的一些故障現象如鏈條脫落、鏈輪未鎖緊、轉向電機軸的鍵槽磨損、轉向電機碳刷磨損、轉向編碼器的連線斷等，因此出現這些現象的維修措施是安裝調整一定要到位，放線角度一定要合理，確保零位正常、轉動部分要靈活，轉動流暢。2022年1月，5#AGV小車上電以后，復位啟動時報警COM，無法運行，最后通過調整轉向電機角度，修正零位位置后，恢復正常。

（4）信息通訊原因導致的智能AGV小車報警，主要有以下幾種常見現象及維修策略。

倉庫控制系統通過以太網連接至西門子工業級路由網關，AGV小車和PLC和HMI通過各自的以太網接口連接至路由網關，接收上位機（WCS）的出、回庫分配指令以及向上位機傳送運載和載荷或報警狀態。在信號傳輸過程中，由于受到外界環境干擾，會出現信號傳輸失敗的現象，主要有以下幾種情況：

①AGV小車控制系統無法與上位機聯機，小車在出庫或者回庫站臺不自動取放貨，造成此故障原因和處理措施歸納為以下幾點：

一是AGV工控機WCS是否報錯或死機；

二是工作方式選擇不對，應選為聯機狀態；

三是AGV小車的無線通信是否報錯或者損壞錯位，應重新設定或者更換；

四是通訊模板損壞，更換通訊模板。

②AGV小車在自動運行過程中脫網、迷路等現象。

智能AGV小車在卷包車間生產平面上工作，機臺及墻面的反光板較多，車間的生產環境帶來的靜電和粉塵會造成反光板表面有灰塵，或者由于機組搬遷導致反光板位置移動，都會造成AGV小車找不見位置，產生迷路報警。2021年9月，曾經出現卷包車間設備更新換代，機組位置調整導致反光板位置移動偏差較大，導致該區域AGV小車迷路比較頻繁，對小車運行路徑進行重新現場診斷，調整反觀板的位置，該區域的AGV小車運行恢復正常，無頻繁的迷路報警產生。最好的維修策略是首先加強AGV小車維護保養工作，制定好定期清掃和固定反光板的保養制度；其次，與生產制造車間溝通協調工作，設備的移動或改造應與部門協調一致，做好預備工作；最后，AGV小車的路徑管理程序要間隔一定的周期，與生產廠家協調，做好路徑優化工作，使AGV小車運行的路線更流暢，更合理。

本文分析和總結了自動化立體倉庫中ROCLA AGV小車在生產過程中的常見故障及維修策略，為物流設備維修人員快速定位故障原因和提出解決方法提供了有效的參考和依據，大大縮短智能AGV小車的維修時間，為生產提供了有力的保障。在實際生產運行中，智能AGV小車出現的故障較多，還需要進一步認真分析，歸納總結經驗，以供大家參考和共同學習。

“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”一個人隔家再遠、離家再久，哪怕是早已忘記了家的樣子，但他只要聽到一聲親親的鄉音，或讀最有家鄉特色的哩語，那濃濃的鄉愁就會頓時給稀釋，可以這么說，“鄉音，是我們回家的鑰匙。”

（一）關于赤岸的簡史

赤岸人建了一個群叫《家鄉情結》，把我也作為成員拉了進去，里面不發紅包，不做廣告，只講鄉情，讓我這位不算嚴格意義上的赤岸人有了歸屬感。最近群里關于赤岸話的一系列討論，更讓人饒有興致起來。

赤岸是江陰市最東的一個村了，位居顧山鎮最東北，而顧山本已是江陰至東南的鄉鎮，所以這里的東鄉方言想來就該別有風味。赤岸有大、中、小赤岸之分：大赤岸是一個歷史存在，明代時聚居人逐漸增多，形成貿易市場，稱“斥岸市”，明代屬東順鄉，清代屬四保此字號，民國時設赤岸鎮，是為其輝煌時期。既然是江陰的一個鎮，再小也統轄過若干個村，我老家所在的原行政村模范（原名寶蓮，以寺為名，1951年始名）村各自然村，1927年歸屬赤岸鎮，正是民國的那段時期。建國后，這里仍歸赤岸管轄，不過已經稱為鄉了，方志上標明，連更西邊隔倪塘河的漍東村1949年仍屬赤岸鄉，是為赤岸鄉至西。直到1956年建立赤岸合作社、1958年建立北漍公社，赤岸鎮的概念才完全打破，成為北漍鄉（后為公社、鎮）的一部分。但赤岸作為一個寬泛概念上的地名卻一直延續了下來，大赤岸的范圍，大概東至與現張家港市的界河——夾江塘河，北至二干河，西至現在的張家港運河一帶，南至與紅豆村永安橋。中赤岸當指現在4.76平方公里的范疇，人口超過4000人，包括并村之前的赤岸、蔣巷、鄧東三個行政村，共31個自然村。小赤岸是指并村前的赤岸行政村，而赤岸街上則已經專指赤岸小集鎮，約5.3萬平方米的面積，甚至專指赤岸的新老商業街。

行政區劃的分分合合自有它的道理，但一方水土養育一方人，以赤岸為中心的人們對于赤岸的向心力，我們這一代和下幾代人都是感同身受地認同的，生活習俗上的一致性，千百年來構筑的血脈姻親關聯，集市的凝合作用，使得我們這些同一塊血土上的人在說到赤岸這個地理名詞時，涌出別樣的命運共同體情感，生出歸夢的感受。其中，鄉音可能是一個最像遺傳特征的基因，像是標簽一般，標識著這個群體的共同性，而且鄉音還有教化作用，口音中含有的濃重樣式里，是任誰都不可忽略或者輕視的連結紐帶和髓質因子。

（二）赤岸方言特色

赤岸人有著與鄰鄉鄰村不完全一樣的方言，方言在吳語區常熟小方言帶中幾乎都叫“閑話”，一個“閑”字包羅了語言的密碼，它區分了官方文字和讀法的正式性，更把方言是用于日常交往之工具屬性突顯無遺——在鄉村，凡事沒必要事事當真，那才叫家長里短。赤岸話總體上屬于吳方言大區中的常熟方言小區，是常熟話與常州話的一個過渡片區，總體上可劃入北漍方言小區塊，但也與北漍鎮區話在個別詞字的發音上有著分野。可以這么形容：赤岸閑話比蘇州閑話硬一點，但比江陰閑話可要軟得多。如果一定要找出原因，河道的阻隔作用可能是重要原因，江南許多地方的“閑話”不一樣，往往是河東是一出，河西就是一入了。江南人骨子里水多，從方言的差異中也能抖出一汪汪水來。

先說與東面的鳳凰人“閑話”中的重要差異，一個“社”字就是涇渭分明，鳳凰人說這個字時是聲同“鑿”，而赤岸人的說法是“柴”，把它組成詞，“社會主義”、“公社”這兩個常用詞時，就能叫出不同的味道來，赤岸人鄙夷鳳凰人時，經常會用這個字作為佐證，表明對方的未開化或“江北腔”。

與北面的塘市（現為楊舍鎮）人“閑話”的區分，“螺螄”很具代表性，塘市、欄桿橋一帶的人叫“螺螄”，而赤岸人的標準叫法是“螄螺”，這種河鮮是夏令時的美味，可摸可耥，捕上來，或蒸或炒，妙味不同，但鮮美無比。赤岸人還把水路出口處通古倪塘河的一處小灣命名這“螄螺灣”，明代鄉賢李仲達還發出過：“若要李姓人做官，潮水漫過螄螺灣”，表達對官場腐敗的激憤，也讓這個天下最小的內河小灣立萬揚名。

與北漍人語言上差異的一個重要區分詞是語氣助詞“了”字，用在形容詞動詞后面，北漍人叫“了（與普通話接近）”，赤岸則拖著調說“哉”。赤岸人會嫌顧山人溫暾，意指他們熱情不高，待人不夠熱切，這在方言里也能夠找到不少證明，弗靈就是弗靈，弄送就是弄送，偏偏顧山人要說“少好”，兩不得罪，啊里啊達（不爽快之意）。

赤岸話中的富有地方風味的特色詞非常多，幾乎是自成一體，比如跑快快、杭杭情情、拎置浪當、一作斬齊、皺皮阿那、擦屁、拆費、拆蠟燭、勒煞吊細、搞軋、吃擱頭、勿塞頭、豁邊、塌屎做、陌生頭里（突然）、尋吼思。“又”稱“貳”，這很有古味。更有“擂”這樣一個泛指做、干、上等意思的集合動詞，喝酒干掉叫“擂忒”，搞定一個人也叫“擂忒”，把難辦之事擺平也叫“擂忒”，求你去做一件事叫“恁扣擂呢”，等等。當年我到縣城上高中時，在班上說“總共”時用了“一榻刮辣子”，引來了城里和西鄉人的一片哄笑。

赤岸閑話里的構詞還是有規律可循的，稱謂一般是三種組合：老＋稱呼（老公公），阿＋稱呼（阿叔），好＋稱呼（好婆）；詞素＋后綴，如膝饅頭、河灘頭、灶前頭；合音字，如拗——勿要，沏——勿曾；虛詞用得比較多：蠻、煞、勒、撥、拿（把）；連詞，如搭，是普通話里“和”、“與”的意思。另外，赤岸話的語速比較慢，甚至有拖長調門的感覺，而且多帶有活、哉、腳（這些詞都用在句尾，用以加重語氣）等語氣詞。

赤岸話中的一些獨特語詞，及其自成一體，可能與先祖的來歷來關。赤岸有李、蔣、嚴、陳等大姓，以李姓為顯為望。他們雖然都是外面遷入的，但家族勢力還是很能左右這塊土地，也多少保留了先祖的一些語言習慣，久而久之，一些有特色的字詞在同化的進程中得以留存，進而成為赤岸的語言標簽，其中的語音學密碼也摻合其中，待你破解。這當然也是任何方言的共同規律。與鄉親賢達們的討論中，都有一種地域文化內質延續下去的期冀，同時也有好景難再的感慨，似乎，現在這種語言上的獨特性正在喪失，有的小孩現在已經很少能說地道的赤岸閑話了，甚至在家里也已經以普通話對答無障礙，仿佛閑話只能在老一輩人中流傳使用。這種感慨中包含著的無奈，想必每一份鄉愁里都不可或缺。

（三）嬉笑怒罵皆鄉親

很想把赤岸閑話里的所有獨特語匯羅盡，卻在剛開始時就瀕于絕望，因為這些平時脫口而出的話語，在用文字記述時障礙無盡，并且，即使是已經出版的《顧山方言》（顧山人卞正環編著）等書籍，也只能說涉獵了相當小的一部分，它絕對是一樁說說容易做來難的事。這里，還是姑且循由一些分類來進行粗淺的例舉。

先就日常交流交往中經常出現的詞來說吧。人稱代詞， “他（她）”稱厚，他們稱厚德；你稱恁，你們稱恁德；我讀偶，我們稱偶俚。問誰叫啥人，或是鸞干，或老古；這樣稱賊梗（或十梗）；那里叫個浪，這里叫依浪；外面叫外頭，里面叫里廂，旁邊叫半邊。

親友稱謂中，爺爺奶奶，自明代以來一直叫公公、親娘；外公外婆則叫好（長音）公、好婆。父母稱嗲嗲、晤娘（姆媽），父親的兄嫂稱伯伯、孃孃，父親的弟弟弟媳稱阿（長音）叔、嬸娘，父親的姐妹及其夫則叫阿（短音）伯、姑夫；母親的兄弟及媳婦叫舅舅、舅姆，姐妹叫阿（長音）姨、阿姨夫（娘姨夫）；自己的大小姨子叫阿（短音）姨、連襟。兒子叫做伲子，女兒叫囡，兒女統稱為囡伲，媳婦叫新婦，侄兒叫侄伲，侄女叫侄囡；公公婆婆叫阿（短音）公、阿婆；別人家的奶奶叫阿婆，“阿”在這時變成了長音，別人家的爺爺一般也叫公公，只是套上了某家，稱某家（或是其孫的名字）公公。

對小孩子的各種昵稱、謔稱比較多，非常有特色，大致有小暨、七寸、五勝（老爺）、小（短）棺材、厭七殺、殺千刀、小蠻爽等，幾乎都是咒罵小孩短命而形成的指代稱謂，其中暨即鬼、七寸指棺材板上的釘的長度、五勝是一種小鬼，這種叫法比江陰人罵人說“婊漿（‘婊子養的’之快速讀音）”要含蓄文雅且豐富得多。前面一般多指小男孩子，女孩一般叫小細娘。說一個孩子煩躁難以捉摸，叫“癘刦”，后來也經常用泛指心胸狹隘、喜怒無常之人。在貶斥人時，十三點是比較普遍的用法，另外三角黃石、精刮、嘸攀談、辣刮貨也比較常用，有一個詞叫“遮顏（或叫渣厭）”，有時后面還要跟一個疊字叫“遮顏陀陀”，赤岸村六隊有一婦女因為惹人厭就獲此綽號，被人叫了一輩子。表揚人長得漂亮叫“齊正/齊整”、“入調”，明顯是書面語言用到口語上的典范。罵人脾氣古怪叫“昂（陽平）三”或“霉三”，也有罵人用“三翹劣質”，指事事不馴服的。更有說一個人太過蠻橫不講理，叫做“綽闊”。說人眼神不好、辨事不清叫“者巴眼”，拖了長調訓斥人說“者巴得個眼睛”時，這個人多半會窘得不得了。講一個人做事不靈巧稱木牽牽，或木知木擱，另一說是杜木關刀，應當與關公的兵器有關。有一句歇后語叫關云長賣豆腐——人硬貨不硬，俗語“張飛哇呀呀，劉備活急煞”，更是說明歷史人物故事早已進入赤岸人們心中。講一個人“壞伯嚭”，則是引入了春秋時吳國的奸臣，這是在斥責人刁鉆刻薄、盡出膄點子——歷史記憶和歷史評判豈是隨便就為尋常百姓淡忘的！在我眼里，歷史就是赤岸人經常用來打比方的材料，更是他們的宗教，誰讓他們有足夠耀世的先人呢！

時間名詞也有特點，前、今、明、后天分別叫做卸籽、射頭、今朝頭、明朝頭、后朝，上午叫上晝頭，中午叫熱晝心，下午叫下晝頭，傍晚叫夜快頭；明年稱開年，去年叫舊年；白天叫熱里頭，清早叫朝晨頭。

氣象名詞中，虹稱鱟，閃電叫忽顯，夏天起雷陣下雨叫起陣頭，霧叫迷露。方位詞里，天上叫天浪，地上叫地浪，上為上頭，下為下頭。地方叫場化，在叫勒浪，連起來說“恁蹲勒得啥個場化？”多半已經是在指責你所呆非地了。

菜蔬水果水菜之類，南瓜叫蕃瓜，不忘其來自西域之外；玉米叫御麥，大概是被視為朝貢品的緣故吧。小青菜叫細菜，馬蘭頭叫馬菜，薺菜叫謝菜，金花菜叫草頭，蘿卜叫老（長音）卜，面粉叫干面，花生叫長生果；魚讀為ENGAI（類“藕”，第二聲），蝦為大花，鱖魚為暨藕（不知是否因其長相詭異而以“鬼”命類）。這些發音習慣根深蒂固，但約定俗成，幾乎不容更改。

（四）農耕文明的內蘊

家居的大背景下，各種詞語也是豐富多采。家具叫家生，淘米蘿叫筲箕，托盤叫反均，草席叫白席，裝米麥的口袋叫叉袋，房屋架叫桁條，天井叫庭心，放祖先神位處叫家堂，屋檐下水叫洋溝，側廂叫園堂，正屋前搭出的歇息處叫廓棚，正屋子后搭的輔房叫披頭，遮蔭簾叫車簾棚，蓋稻米的籮或柴籮叫扇，囤米麥的竹編條狀物叫棧條。鍋子叫鑊子，鍋蓋叫鑊趕，湯匙叫足勺。斗笠叫箬帽，土布叫杜布，報紙叫申報紙（與大上海的《申報》有關）。油條叫石檜，包子叫饅頭，饅頭叫大包子。筷子叫筷柱，筷籠叫筷柱筒，水壺叫吊子。祭祖或喪酒席叫羹飯，婚宴稱喜酒。豬舌頭叫賺頭。收拾菜叫揀，以手掂物輕重叫戥，削叫扦，以手傳物叫售，用筷夾菜叫搛，熱飯、蒸菜都叫頓。浮叫汆，按叫掀，流叫淌。藏物叫囥，人躲起來叫畔或畔籠或囥籠，收拾東西叫歸，尋找東西叫梳，斟酒叫篩灑，傳染叫過。換叫掉，背稱掇。買散裝酒或油叫拷，買米叫量，買菜叫秤，買布叫剪，買肉叫鐓，買中藥叫撮，買小豬叫捉，買蔥叫回，買一部分叫拆，買全部叫一折倒。米行虧本叫攤行，捉豬叫豬六。租門面叫盤，秤物時秤桿略翹叫先，商請還價叫推扳一點，不堪吃虧叫推扳不起。硬賣叫壓撥恁，弄虛作假叫掉槍花，從中作弊叫做手腳，不當面接手叫隔手賬。剛發財叫暴發頭，有財產叫賅（GEI，第四聲）家當，負債叫未完。恰好叫眼眼叫，縫衣針叫眼線，洗澡的鐵鍋叫浴缸，浴缸上用來墊腳隔熱的叫烏龜板。

江南的農作經濟自宋以來即以發達聞名，農業文明的興旺發達造就了很多與此相關的眾多詞匯，也深深地浸淫到生命中，與日常生活無處不關聯。筆者有一位鄰居長輩邵家公公（后來成為我的后外公邵洵之，邵家好婆李碧蓮正是赤岸李氏后人），在我幼小時經常穿筒裙（叫作裙）、持潮煙管，他曾帶我去赤岸街上聽書，在他嘴里，那些農諺、氣象諺說出口時都是不假思索的，什么“天上缸爿云，明朝曬煞人”，“開門落一歇，關門落一夜”，“太陽落雨嚇小暨”，“日出胭脂紅，嘸雨也有風”，“尺麥就怕寸雨”，“昏咚咚，六月初三進稻種”，“東南風，雨祖宗”，“東鱟日頭西鱟雨”，“白露身不露”，“白露里落雨，落到哪里壞到哪里”，“霜厚暖，雪厚寒”……有一個畫面印象尤其深刻，某日，我看到聽到四處雷陣忽顯，有些害怕，他微微一笑說了句：“東忽忽，西忽忽，明朝起來干卟卟”，第二天果然沒有下雨，不由得對他非常佩服。他的二女兒、也就是我喚為“老娘”的邵月芬雖然大字不識幾個，但顯然得了好公的真傳，說起來也是一溜一溜的。

與農事相關的各種農具現在罕覓蹤影了，但它當時是與口糧連在一起的，所以多少也能記得。比如將水提升到水渠，在沒有電灌站時要靠人力，那叫車水；用鐵鎝（LA）翻田叫坌田，再翻叫倒田；插秧稱蒔秧，割稻叫作稻；逢雨天嵌在草鞋底下的鐵打的、不是釘鞋的那種用具，叫鐵烏菱；用稻草編成放在牛乍基上讓牛走的辮叫腳薦；耕田趕水沓放在牛肩上的叫牛桁頭；脫粒叫軋稻，澆糞叫澆污釀，糞坑叫坑缸；自留地叫杭頭上。集體種田學大寨的年頭，也誕生了一些順口溜，比如這樣一段：“出工像螞蟥，收工像黃狼，做生活像螳螂，掘溝像釘樁，挑擔像換糖，坌田像站崗”，真實生動地反映了那個年代人們對待集體農活的無奈和磨洋工，一點都不肯在干活時豪掃（加快節奏之意）、出勁，畫面感特強，體現的是群眾的智慧。

語言的豐富性還表現在產生了大量的俗語，這里面更包含了鄉民的智慧。較真是用“五筋狠得六筋”來表達的；“天浪餓勿煞老鷹，地浪餓勿煞兵”說的是天地間的真理；“眼線大咯洞，盤籃大咯風”說的是淡定；“日里搭了搭，夜里追勿著”講的是裝逼者；“牙齒作作齊”是警告說話者別瞎說話；“只管羊卵子，不管羊性命”是在數落涸澤而漁者；“牛不打馬不鞭，小人勿打飛上天”、“手浪種菜浪”、“棒頭浪出孝子，筷頭浪出懺逆”都是講對小孩子要管教嚴格，棒頭上身才不會生出不肖子孫；“田雞跳得百丈，肚皮餓得癟相；癩團鼓嘞鼓，吃得飽呱呱”，這又是靠天吃飯的人們的生存觀察；“寧養千人憎，覅養隑壁凳”，則是講寧要調皮孩子，不要木頭木腦的；“鄉鄰好，賅（GEI）金寶”道出了鄉村中鄰里關系的重要性；“嘸鈿日晶喊，有鈿勿消三日辦”是說奢儉的關系；“邱人多說話，邱戲多鑼鼓”意為沉默是金；“家嘸主，掃帚頂倒豎”，其實是說勤儉治家的理兒；“牙齒階石，說出勿賴”說的是誠信；“做賊偷蔥起，賭銅鈿叮叮起”，是說防微杜漸，不可輕視小惡。

歇后語也是智慧滿滿的存在，那都是生活經驗和人世真理：熱水瓶的肩胛——圓格，戴得箬帽乖嘴（親吻）——碰勿攏頭，毛豆燒豆腐——一塊土上人，兩個啞子困勒一橫頭——一嘸講頭，石灰船火著——嘸救，橄欖核（讀“活”）墊臺腳——活里活絡，象牙上扳雀絲——硬找差疵，雞搭八腳——對頭，一只染缸里咯布——同樣貨色，江北人屙屎——頭浪硬，衛生口罩——嘴上一套，六指頭搔卵泡——介二（特別）奉承，太湖里淘——野野歪歪，戲臺上的牙蘇——全是假咯，老豆腐切邊——裝嫩，湯罐里篤鴨——出張嘴，屁股后頭掛鐮刀——斫屎（作死），十（折）腳走路——一五一十，歪嘴和尚念經——不入調，煙囪管里掛扎鉤——吊心火，穿得蓑衣救火——引火燒身，腦殼里灌湯灌水——笨（與現代的腦子進水說豈不神似！），腳爐蓋浪攤餅——麻子，黃山橋咯小豬——拎開算，棉絮落進麥芒里——纏勿清，篩子當中咯將軍柱——一獨桿子。對我而言，有兩句經常有人對童年喪母、先后有兩個后媽的我們姐弟提起：一是“慢娘咯棒頭——早晚一頓”，二是一句俗語：“寧跟討飯咯娘，覅跟做官咯老子”，說者飽含同情，卻常常令我自怨自艾。

有兩個極具地域味道的歇后語像是啞謎，要本地、上些年紀的人才明白其中“翹開”（奧妙）。一個是金林娘子（老婆的赤岸稱謂）——反派。說的是本村沈家圩的金林的老婆，如果今天金林往東，金林娘子則一定往西，久而久之，就成了歇后語。怪就怪在得此雅號，金林娘子依然故我，我行我素，仍然堅守著與自己官人（丈夫的赤岸稱謂）相反的立場、并與之對立，如此一輩子，人走了，名留在了歇后語中，也算不枉她一生的堅守或苦命。

另一個叫阿小換糖——饒三饒。說的是經常到本地來做小生意的挑擔郎阿小，他出現前總會叫喚著：“換糖換眼線，破布頭老棉絮，雞毛牙膏皮，雞黃皮舊報紙，香煙殼殼肉骨頭……換糖吃嘍——”有時還伴有一兩聲膛鑼。阿小是顧山隆家堂人，人如其名的瘦小，挑一副擔子，戴著有些剝落的草帽，眼睛耷拉，似醒非醒，腳步倦怠滯重，打著慢悠悠的拍子，在村里出現，聞聲而至的小孩拿著家里的舊物、或是偷偷地拿家里半新仍好用的物品過來，圍著阿小歇下來的挑子，等著換糖吃。阿小會慢吞吞地將東西接過，掂個份量估個值，然后將舊物放進籮筐，再轉身，拿起一把戴著大螺帽的鐵刀，在倒背上那么“叮叮——當”一敲，敲下一小塊麥芽糖，小孩一般會嫌給少了，就甜甜地央上幾句，阿小就會猶豫地再來一次“叮叮——當”，饒上更小的一塊，如果仍然覺得不足，再來央求，“叮叮——當”的聲音就會第三次響起。物物交換，換來牙祭，在那個物質匱乏的年代里，阿小的身影代表著許多內涵，卻如此勾連著孩子們的心。

阿小的換糖聲已經成為一個時代的背影符號，現在的隆家堂里，他的子孫有人接過了挑子，但交換的內容已經有了重大的改變，因為再沒有孩子貪戀那廉價的麥芽糖了，他能提供的商品也變成了戀舊的老人們需要的小物件。出現在村里的闖江湖生意，在筆者童年時代還有不少，如“磨剪刀、鏘菜刀”的磨刀師傅、也挑擔進村的吹糖人、“江西人補碗——吱咕吱（自顧自）”這句歇后語的本原——補碗匠，當然還包括上門來的剃頭師傅、賣豆腐花的，只是后者多半是本地師傅，他們憑著自己的手藝討生活，也給寧靜的村落帶來了靈動的氣息、外面世界的信號。漸漸地他們與鄉親們熟了，彼此就會心知意，還價都像是在拉家常、嚼白蛆（沒事聊天）。

（五）亮出水鄉的音韻底色

赤岸人對文化體育活動的熱衷也算得上是一絕，淵源可能得算到先輩們力倡之“耕讀傳家“，赤岸街上原有遐邇聞名的藏書樓“得月樓”，位居明清江南著名藏書樓之列，可惜在清兵入關后的順治二年七月初三被一把大火燒毀了。民國34年（1944）秋，還是在日占年代，赤岸由李石出面組織過群眾書法比賽，后來成為我在模范小學上小學時的先生梅象賢就是參賽者之一。說得上的赤岸文化盛事還包括：民國4年，赤岸小學創辦；1946年，赤岸開設有300座位的灘簧館；1951年冬，赤岸成立了歷史上第一支體育團隊曉星籃球隊，造就了地方體育傳統；1965年，赤岸初中建成開學。1968年，村里組建錫劇《沙家浜》劇組，先在鄉里大放異彩，并在周邊許多地方巡回演出。45年之后的2013年12月初，劇組成員再相會，在村委會內廣場，老演員們重妝登場，登臺為百姓唱戲，遂成一時新聞，引得鄰村人羨慕不已。舞臺上，傳來帶著濃重赤岸鄉音的唱腔，老演員和村民們的臉上洋溢著幸福和憧憬，汩汩流淌著對美好生活的無邊向往。

我的授業恩師梅群賢先生在回憶起這些往事時，念念不忘趙阿全電燈泡上呼香煙的故事。講的是剛通上電的赤岸村村民趙阿全，見電燈亮了，以為是與洋盞（煤油燈）一樣的燃燒物，就拿出香煙卷湊到燈泡上就火，結果怎么也點不著，大出洋相。這個經典故事無疑是在說現代文明與傳統習慣的沖突，進入八十年代以來，赤岸和眾多鄉村一樣，被急遽的變化弄得手足無措，鄉愁涌動之時，正是傳統被沖得七零八落、無所適從之時，赤岸閑話現在早已沒了昔日風光，這種趨勢不以人的意愿為轉移，承載了榮耀、自豪、夢想的赤岸閑話也無可避免地改變著聲調、韻母。村莊面貌經過整治已經煥新，但習俗和傳統生活方式的改變卻不可阻遏，記錄了數代人深切記憶的老街也是人去樓空。好在，李家府第門口被埋到河底的一對石獅已經在幾年前被重新挖出，置于村委會南廣場上，成為赤岸歷史的象征，而我們的童謠依然在孩童們的口中唱著，引發對故往和未來的無比憧憬。

我聽得肺腑里有聲音在逸出，透過鼻腔口腔變成歌唱，耳畔的旋律依舊動聽：

——拍拍背，三年不咳嗽；拍拍胸，三年不傷風。

——亮亮高，板板橋，橋愈高，腳愈小，叫我哪亨跑。跎得跑，抱得跑，攙得跑，瞎（嚇）佬佬。

——哭斯贏，賣老鷹，江北掃帚打老鷹，老鷹打勿著，氣煞脫恁只哭斯贏。

——矮東洋，搖搖機關槍，機關槍斷脫，矮東洋死脫。

——雞雞斗，蓬蓬飛，飛呀飛呀飛；駝駝娘，賣生姜，生姜頭浪杜個小細娘！

——金勾勾，銀勾勾，啥人要賴，做只小狗。

——罡鈴罡鈴馬來哉，隔壁大姐轉來哉，啥個小菜？茭白炒蝦，田雞踏煞老烏，老烏告狀，告撥和尚，和尚念經，念到蜻蜓，蜻蜓點水，點到觀音，觀音撒屁，撒勒羊媽媽嘴里，咩~

——小倪倪，遢鼻涕，一遢遢到河底里，拾著一只金挖耳。

——亮月汪汪，賊偷醬缸，啥人聽見？聾甏聽見。啥人看見？瞎子看見。啥人追牢，耷腳追牢。

——亮月亮，白叮打，家家場上好白相，大姐叫，二姐跳，三姐跌一跤，引得滿場哈哈笑……

作者簡介

曉澄，本名陳曉東，江陰顧山鎮倪塘里人，無錫市作協、江蘇省詩詞協會會員，江陰市作協理事。先后在江陰市教委、宣傳部、政府辦、顧山鎮履職，現供職于江陰市民政局。

來源：微信公眾號“鄉愁江陰”