紅黃白柳灰，各路大仙保平安！
1997年，在河南的一個鄉村里，農民李庚在回家的時候，遇到了一個頭戴斗笠的小孩。小孩攔住了他的去路，用尖細的聲音問他：老鄉，你看我像不像人？他顫巍巍地說道：“像！像！”答完后瞬間暈倒，等他再次恢復意識，已經是第二天了。此時的他已經不在山上，而是來到了山腳下的村子里。
回想起昨晚發生的事情，李庚一陣后怕，立馬跑回了家，但讓他沒想到的是，一向體弱多病的兒女，不僅神奇地痊愈了，甚至可以下地干活了。兩個孩子的突然轉變，讓李庚惶惶不安，思來想去，決定找村子里有聲望的老人聊聊這件事。老人聽完了李庚的講述，堅定地說：“這是黃大仙來報恩了！”
這件事后來成為了村民們的飯后談資，在后人的轉述中保留至今，民間還為李庚的遭遇定義為1997年黃鼠狼“討封”事件。
但這件事情如果發生在東北，就沒那么稀奇了。畢竟，在東北農村的紅白宴席上，往往有不請自來的“神秘客人”，他們就混雜其中，不管參加婚喪嫁娶，從來不隨份子，辦事的主人家遇到他們，不但客客氣氣地招呼，而且會送錢送煙。他們就是東北赫赫有名的出馬仙、保家仙。
俗話說得好，水有源樹有根，天下萬事萬物必有原因，我們今天的故事也是由此來的。
作為東北九大“神獸”出身的傻狍子，今天就跟你聊聊黃鼠狼“黃大仙”，東北人也管它叫「保家仙」「出馬仙」。
首先要說明的是，所謂“東北出馬仙”“保家仙”，并不是一種迷信，而是一種宗教文化以及民間風俗傳承。“出馬仙不出山海關”這個說法也是不正確的，先讓我們看看他們的由來。
“東北二仙”到底是個啥東東？
說到我們的大東北，那可是一個地地道道的“移民社會”。東北地區的民俗文化很大程度上受到了華北地區漢族民俗文化的影響，華北民間的狐仙信仰、“四大門——胡、黃、白、柳”或者叫“五大家仙——胡、黃、白、柳、灰”信仰，正是東北保家仙信仰的主要來源。
紀曉嵐曾在《閱微草堂筆記》中記載過狐仙附身事件，這就說明，早在清代的時候，我們民間已經有專門從事狐仙信仰活動的女巫存在了，通過狐神附體的形式進行預言并從中獲利，信眾那可是不老少的，活動區域主要在北京、河北、山東地區一帶，當時狐仙崇拜在華北地區十分流行。
到了清末民初，由于清朝衰敗、列強侵略和連年災荒，社會動蕩難安，民眾生存變得日益艱難，大批漢族民眾開始向地廣人稀、土地肥沃、物產豐富的東北地區遷徙以求得生存，同時也將“狐仙信仰”和“四大門”信仰帶入東北。東北地區在大量漢族移民遷入之前，一直是滿族、錫伯族、朝鮮族等北方少數民族世代生息繁衍的地方。這些民族有一個共同的特點，就是都以薩滿教為主要信仰。根據色音在《薩滿教研究綜述》中的概括：薩滿教就是指，以西伯利亞為中心的，東北亞地區各民族流傳的民間信仰。
對于薩滿的職能與分類也有多種說法，但都是強調薩滿在治病過程中展現出或忘我、或昏迷失神的狀態，稱這是人與神之間的媒介，是與超自然的神靈進行直接交流的狀態。這恰好跟華北地區漢族的狐仙信仰、“四大門”“五大家仙”信仰有很多共通點。像薩滿教“萬物有靈”觀念，與這三個信仰中的動物崇拜，能很自然地銜接上。隨著時間推移，在東北漢族移民與當地少數民族文化融合中，逐漸形成了新的民間信仰形式——保家仙信仰。
東北五大仙有哪些？
“保家仙”是一個統稱，按照職能分類有“保家仙”和“出馬仙”的區別。
“保家仙”是當地人對在普通人家供奉的，保佑家宅平安的動物神靈，主要是對狐仙，黃仙（黃鼠狼），蟒仙等的稱呼。
“保家仙”的供奉是以家庭為單位的，一戶人家只有一個保家仙。傳說，保家仙就是一家人的“戶口本”，地位和職能與灶王爺有些類似。“保家仙”的供奉傳統是在倉房西墻上安置一個小小的供桌，大多數人家就是在西墻上釘一塊與墻面垂直的木板，或者直接用小桌或板凳在西墻下安置當作供桌。
選擇倉房供奉，是因為倉房一般是儲存糧食和重要生產生活物資的場所，保家仙供在倉房里可以守財發家，讓糧食和生產生活資料等物資豐足。比較重要的一點，是在供桌上面擺放“保家仙之位”的牌位，普遍的做法是在墻上貼上寫著“保家仙之位”的紅紙就可以了。如果是條件差的人家，也可以不放供品，只擺放一杯水，一杯酒即可。
“保家仙”在信眾的眼里是就是家庭中重要的一分子，很多供奉保家仙的家庭，過年過節家人團聚的時候，都會給保家仙也擺一副碗筷，吃飯之前說一句“老仙家啊，咱家做好吃的了，今天過節了，來一起吃飯吧”。當家里遇到難以決斷的事情，人們也會來到保家仙的供桌前，做個類似于拋硬幣的簡單占卜，以求保家仙給出個指點，祈求仙家保佑一切順利。
怎么區分出馬仙與保家仙？
說完保家仙，我們再來聊聊出馬仙。“出馬仙”中的出馬，是指出頭做事、出面參與的意思。以特定人作為媒介，通過仙家附體或者與它直接交流、出馬來給別人“看病”的。“出馬”和“看病”都是保家仙信仰中的術語。“看病”概括地講就是指找出導致人的身體、精神或者是命運不正常的原因，并且給予解除的過程。“出馬仙”與“保家仙”不同，不是以一位仙家為單位的，而是多個仙家組成的“仙堂”，很多信眾認為每個仙堂里都是有“千軍萬馬”的。
出馬弟子，也叫香童、弟馬，仙家選弟子出馬也是有原因的，有的是出生時辰導致的體質特殊，有的是被仙家直接看上，但絕大多數出馬弟子是因為祖輩與仙家有緣，才走上出馬這條路的。
“仙堂”就是供奉各路“仙家”的類似神龕的空間，在每個供奉出馬仙的家庭中，都是一個重要的空間。除了作為供奉出馬仙、對保家仙祈求順利平安的場所之外，“看病”及相關儀式的活動也都需要在“仙堂”前進行。
“仙堂”一般設在一家房屋的西邊房間，背靠西面墻壁的位置。這個房間最好是只作為安置仙堂用的安靜獨立的房間。仙堂位置不能直接沖著大門，有仙堂的房間不能隨便進入，避免“仙家”被沖撞打擾。“仙堂”背后的墻上要貼上大的風景畫作為背景，風景畫里面被認為是“仙家”居住的深山古洞的所在地，是他們生活的空間。
因為出馬仙的“仙堂”與供奉的“保家仙”不同，“仙堂”里供奉的不是一位“保家仙”而是有“千軍萬馬”的，很多“仙家”需要一個大莊園來生活。這些仙家是有種類和等級劃分，記錄著這些仙家的名字、種類、職位并按照等級順序排列，這個叫做“仙單”或是“仙譜”。
仙譜要用黃紙書寫，平時放置在風景畫和墻壁的夾層間，只有仙堂里來了新的仙家，才會拿出來進行改動，平時是絕對秘不示人的。“仙堂”作為出馬仙的單位，也被叫做“堂口”，一個堂口一般主要由'四大門”和“冤魂”組成。
一個沒有家仙的堂口只能被稱為“半堂仙”，在信仰觀念中的地位和功能，都無法和“滿堂仙”相比。有“滿堂仙”的仙堂法力才是高強的，“看病”才能看得全面。“仙堂”里的各位“仙家”是由一位掌教的“金花教主”統領，“教主”不是神名，只是職位，下面還有“頭排教主”和“二排教主”統領，所謂的“排”是“胡家”“黃家”和“清風”等不同“仙家”種類，又可以分別稱為“胡家教主”“黃家教主”“清風教主”等等。
如果大家在擺宴的時候，遇到了家仙你會怎么做呢？
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記者 李海濤 通訊員 劉曉偉
2月24日，在中國科學技術協會的指導下，“科創中國”創新創業投資大會成果發布典禮暨大灣區科技大會在深圳舉行。中國科協黨組成員、書記處書記張桂華以線上形式出席并致辭，中國科學院院士、中國科協常委、南方科技大學校長薛其坤出席開幕式并作報告，中國科技館發展基金會副理事長宋軍、中國科協企業創新服務中心主任陳劍、中國科協科學技術創新部副部長許光洪等出席并參加啟動儀式。濱州市政協副主席劉慶敖為新材料綠色低碳行業TOP5頒獎，濱州市企業山東歐亞化工有限公司獲此殊榮。濱州市科學技術協會黨組書記、主席呂德祥，渤海先進技術研究院有限責任公司董事、總經理岳曉彤分別代表濱州市科學技術協會、渤海先進技術研究院有限責任公司上臺領“‘科創中國’創新創業投資大會（2022）最佳組織單位”獎。同時，深圳市科協與濱州市科協以“科創中國”創投大會為契機，簽署戰略合作協議，為雙方攜手同行，互助互贏奠定堅實基礎。
張桂華線上致辭
大會旨在深入實施創新驅動發展戰略，推動高水平科技自立自強，充分發揮科協系統的組織和人才優勢,助力產學研金跨界協同創新，促進科技經濟深度融合發展。通過建平臺、解難題、促轉化、助創業，把人才勢能轉化為高質量發展動能，著力營造創新創業良好生態。
劉慶敖為新材料綠色低碳行業TOP5頒獎
深圳市科協黨組書記、副主席林祥為最佳組織單位頒獎
深圳市科協與濱州市科協現場簽約
據悉，2022年“科創中國”創新創業投資大會濱州分會場以“智創中國?點亮夢想”為主題，聚焦新材料、高端裝備制造、新一代信息技術、數字經濟、生物醫藥、綠色低碳、高端鋁制造與應用等七個產業領域，吸引435個項目參賽，覆蓋北京、河北、江蘇等15個省、市、自治區，其中，濱州本地項目164個；來自美國、德國、韓國等地的海外人才項目32個；碩博團隊項目131個，占總報名數量的30.11%。
濱州分會場決出最具投資價值獎6名，科創之星金獎21名，最終30個項目晉級深圳主會場總決賽，其中，山東歐亞化工有限公司、渤海水產科技（濱州）有限公司、濱州簡振新型材料科技有限公司等濱州項目13個；4個項目獲得全國賽TOP100，其中，九天行歌（山東）航天科技有限公司的運載火箭核心部件產業基地項目擬入駐魏橋國科科技園，航空發動機精密微孔制造劉彥團隊和深圳市永鑫天馬助力科技有限公司的智慧社區智慧居家人工智能多場景應用系統項目李俊楠研發團隊擬入駐渤海先進技術研究院。
濱州分會場吸引7家投資機構設立8000萬元投資基金池，濱州市企業山東綠風農業集團有限公司、博興縣睿之美廚業有限公司的2個項目分別獲得投資機構100萬元投資，共計200萬元。在深圳主會場項目對接會現場，山東歐亞化工有限公司與10余家投資機構進行了合作洽談，獲得了4家以上投資機構2億元股權投資意向。
“科創中國”創新創業投資大會濱州分會場的成功舉辦，實現了最先進技術、最高層次人才、最有效資金的良性流動，促進了濱州市發展品質更高、科創品質更強、開放品質更活、服務品質更優。
“大干2023”，濱州市科協將在市委、市政府的正確領導下，錨定“山東走在前，濱州怎么干”目標，圍繞“1+838”工作格局和“1+8+1”落實體系，聚焦“科創品質更強”，聚力“品質之求、精明之路、擔當之行”，按照市科協“12452”工作思路，立足“四服務”職責，助力“雙型”城市和“制造強市”建設，為譜寫中國式現代化最美濱州篇章貢獻科協力量。